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反内耗:不焦虑的人生
现实中,那些越是正视自( zì)己的冲突,并寻求解决的( de)方法的人,就愈能获得更( gèng)多内心的自由。其实,一个( gè)真正活得体面的人,首先( xiān)对于自己,他们是能够接( jiē)纳的,对外界的-切,也能够( gòu)欣然接受的。因为对于他( tā)们来说,存在即合理,不要( yào)跟自己过不去,也不要跟( gēn)别人过不去。真正活得体( tǐ)面的人:反脆弱,反焦虑,反( fǎn)内耗。
畅桔有声
4月前 · 78.39K
大家喜欢肢体纠缠
五月天日韩
片段一:“娘亲,那个叔叔有好多宝宝喜欢的(de)东西,宝宝能让叔叔给我吗?”某宝亮闪闪(liàng shǎn shǎn)的盯着前面走来的一个男子,转头向(xiàng)正在讨价还价的女子问道。“嗯,可以,只要他给(gěi)你就行。”二话不说,又开始跟老板争论,完全(wán quán)不担心旁边的小包子。“叔叔,宝宝喜欢你(nǐ)身上亮闪闪的东西,你能送给小宝吗?”某宝(mǒu bǎo)眨巴着水汪汪的大眼睛,小脸红扑扑的,软软(ruǎn ruǎn)的声音让人心生怜惜。某男毫不犹豫的(de)将身上的东西取下来送到小包子的(de)手上,还一个劲的说,没事,喜欢就多拿点。片段(piàn duàn)二:“宝宝,我是你爹。”某男看着认真(rèn zhēn)吃着糕点的小包子,淡淡的开口。“哦,娘亲(niáng qīn)说了,要想当我爹,先将家产(jiā chǎn)拿出来,少了的话,就一旁排队去,省(shěng)的碍眼。”某包子一脸不以为意的说着。某(mǒu)男咬牙切齿的看着躺在软塌上的女人👩,该死(gāi sǐ)的,都怎么教导的孩子👶,自己亲爹都还要(hái yào)交钱。片段三:“王爷,不好了,小世子带着(zhe)王妃离家出走了。”管家气喘吁吁的跑到书📖房,只见(zhǐ jiàn)上面的人淡淡的应了一句就没了(le)下文。管家可真是急死了,王爷怎么这个反应啊(a),等了半天没听到上面的人吭声,管家(guǎn jiā)又开口说道:“小世子说带着王妃找(zhǎo)男人👨去。”突然一阵风吹过,眼前哪里还有某王爷(wáng yé)的影子,该死的某小宝,你给我等(děng)着,敢给你老娘找男人👨,我先给(gěi)你找个媳妇。马车上的某宝狠狠的打了个(dǎ le gè)喷嚏,揉了揉自己的小鼻子,心里乐呵呵(lè hē hē)的想着,哼,小气爹,敢骗他,那就(jiù)带着娘亲再找个有钱的去,气死他(tā)。心满意足的将头窝进娘亲的怀里,一脸(yī liǎn)坏笑。
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6月前
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左手曾国藩,右手胡雪岩( yán)
识人用人曾国藩,经商鼻( bí)祖胡雪岩 曾国藩,中国近( jìn)代史上的一位奇人。出身( shēn)于普通农家的他,没有超( chāo)绝的资质,却一步步走上( shàng)了晚清的政治舞台;没有( yǒu)过人的天赋,却挽狂澜于( yú)即颓,扶大厦于将倾。内忧( yōu)外患之中,他将再造江山( shān)的重担扛上了自己的肩( jiān)头;水深火热之际,他将清( qīng)朝中兴的责任背在了自( zì)己的身上。 他在世的时候( hòu),是人人敬仰的一位名臣( chén);辞世百余年之后,他被称( chēng)为中国封建社会最后一( yī)位“完人”。 是什么力量使得( dé)曾国藩创造了令后世感( gǎn)叹的成就?是命运、机遇,还( hái)是一生孜孜不倦的努力( lì)?曾国藩的一生,又留下了( le)哪些值得后人铭记与学( xué)习的珍贵遗产? 这些,都是( shì)百余年来人们一直在努( nǔ)力探索的问题。 胡雪岩,晚( wǎn)清时期名震天下的商人( rén),被大家尊称为“商圣”。鲁迅( xùn)先生曾经评价胡雪岩为( wèi)“中国封建社会的最后一( yī)位商人”。 一无背景,二无高( gāo)学历的胡雪岩怎样从一( yī)个钱庄的学徒摇身一遍( biàn)成为清末的首富?他是怎( zěn)样在当时腐化堕落、尔虞( yú)我诈的官场、商场中脱颖( yǐng)而出?最后又是为何悲剧( jù)收场? 胡雪岩的一生就像( xiàng)一位高人,带着我们领略( lüè)他的官商人生。 斯人已逝( shì),精气犹存。曾国藩与胡雪( xuě)岩的影响经过代代流传( chuán)直至今日。本专辑将引领( lǐng)听众共同感受、品味两位( wèi)奇人传奇的一生,以在纷( fēn)杂的尘世中寻找自己的( de)道路,开创属于自己的人( rén)生。
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6月前
儒林外史|古典名著
《儒林外史》是清代吴敬梓( zǐ)创作的长篇小说,成书于( yú)乾隆十四年(1749年)或稍前,现( xiàn)以抄本传世,初刻于嘉庆( qìng)八年(1803年)。 全书五十六回,以( yǐ)写实主义描绘各类人士( shì)对于“功名富贵”的不同表( biǎo)现,一方面真实的揭示人( rén)性被腐蚀的过程和原因( yīn),从而对当时吏治的腐败( bài)、科举的弊端礼教的虚伪( wěi)等进行了深刻的批判和( hé)嘲讽;一方面热情地歌颂( sòng)了少数人物以坚持自我( wǒ)的方式所作的对于人性( xìng)的守护,从而寄寓了作者( zhě)的理想。小说白话的运用( yòng)已趋纯熟自如,人物性格( gé)的刻画也颇为深入细腻( nì),尤其是采用高超的讽刺( cì)手法,使该书成为中国古( gǔ)典讽刺文学的佳作。 《儒林( lín)外史》代表着中国古代讽( fěng)刺小说的高峰,它开创了( le)以小说直接评价现实生( shēng)活的范例。 《儒林外史》脱稿( gǎo)后即有手抄本传世,后人( rén)评价甚高,鲁迅认为该书( shū)思想内容“秉持公心,指摘( zhāi)时弊”,胡适认为其艺术特( tè)色堪称“精工提炼”。在国际( jì)汉学界,该书更是影响颇( pǒ)大,早有英、法、德、俄、日、西班( bān)牙等多种文字传世,并获( huò)汉学界盛赞,有认为《儒林( lín)外史》足堪跻身于世界文( wén)学杰作之林,可与薄伽丘( qiū)、塞万提斯、巴尔扎克或狄( dí)更斯等人的作品相提并( bìng)论,是对世界文学的卓越( yuè)贡献。
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